وقضى اللّاه تعالى عليه الموتَ، قال عز وجل: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ «1» . (قرأ حمزة والكسائي والأعمش بضم القاف ورفع «الموتُ» والباقون بالفتح والنصب) «2» .
وقضى نحبه: أي مات، قال اللّاه تعالى: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ «3» أي مات على ما عاهد اللّاه عليه.
والقضاء: الأمر، قال اللّاه تعالى:
وَقَضى رَبُّكَ أَلّاا تَعْبُدُوا إِلّاا إِيّااهُ «4» .
وقضى حاجته: أي نالها، قال اللّاه تعالى: فَلَمّاا قَضى زَيْدٌ مِنْهاا وَطَرًا زَوَّجْنااكَهاا «5» .
والقضاء: الإخبار والإعلام، قال اللّاه تعالى: وَقَضَيْناا إِلى بَنِي إِسْراائِيلَ «6» الآية: أي أخبرنا.(وقال تعالى:
وَقَضَيْناا إِلَيْهِ ذالِكَ الْأَمْرَ «7» أي أنهينا، ومنه قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ «8» قال الأخفش والكسائي: هو مثل قضينا إليه ذلك أي: أنهيناه وأبلغناه إياه.
وعن ابن عباس: اقْضُوا إِلَيَّ: أي امضوا ولا تؤخروا. وقيل: معناه: اقضوا ما أنتم قاضون.
وقوله تعالى: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ «9» : أي لقضي إليهم أجلهم فأهلكهم. قرأ ابن عامر ويعقوب بفتح القاف ونصب اللام، والباقون بضم القاف ورفع اللام) «10» .
وقضاء الدين: توفيره على صاحبه.
(1) الزّمر: 39/ 42.
(2) ما بين القوسين: ليس في (ل 1) .
(3) الأحزاب: 33/ 23.
(4) الإسراء: 17/ 23.
(5) الأحزاب: 33/ 37.
(6) الإسراء: 17/ 4.
(7) الحجر: 15/ 66.
(8) يونس: 10/ 71.
(9) الآية: 11 من سورة يونس: 10.
(10) ما بين قوسين ليس في (ل 1) .