والقِطْع: الطنفسة تُلقى على رَحْلِ البعير، قال «1» :
أتتك العيسُ تَنْفُخُ في بُراها ... تكشَّفُ عن مناكبها القُطوعُ
(والقِطع: السهم القصير العريض النصل. قال ابن السكيت: هو النصل الصغير، وجمعه: أقطاع وقِطاع وأَقْطُع، قال أبو ذؤيب) «2» .
في كفِّه جشءٌ أجشُّ وأقطُعُ
[القِطف] : العنقود، وجمعه: قطوف، قال اللّاه تعالى: قُطُوفُهاا داانِيَةٌ «3» .
وفي حديث النبي عليه السلام في ذكر وقت المسيح: «يجتمع النفر على القِطف فيشبعهم» «4» .
[القِطعة] : الطائفة تقطع من الشيء، وجمعها: قطع.
... و [فِعْلَة] ، من المنسوب
[القِطْريّة] : ضرب من البرود.
[القِطْنيَّة] : واحدة القَطَاني، وهي
(1) أنشده في اللسان (قطع) لعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص يمدح معاوية، ويقال لزياد الأعجم، وينسب كذلك للأعشى، والبيت بدون نسبة في إصلاح المنطق: (9) والمقاييس: (5/ 102) والصحاح: (3/ 1267) .
(2) ما بين قوسين ساقط من (ل 1) ؛ والشاهد لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين: (1/ 7) ؛ المقاييس:
(5/ 101) واللسان (قطع، نمم، جشأ) وصدر البيت:
(ونميمة من قانص مُتَلبِّبٍ ... )
(3) الحاقة: 69/ 23.
(4) هو من حديث طويل لأبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه في الفتن باب: فتنة الدجال ... ، رقم: (4077) وهو مختصر وآخره الشاهد في الفائق للزمخشري: (3/ 59 - 60) والنهاية لابن الأثير: (4/ 84) .