القلب. وقيل: هو إِرادة مخصوصة متعلقة في القلب. وقيل: هو إِرادة مخصوصة متعلقة بالمعدوم. قال اللّاه تعالى: وَلاا تَتَمَنَّوْا ماا فَضَّلَ اللّاهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ «1» . قيل: هو أن تقول: ليت لي مال فلان. فإِن قال: ليت لي مثل مالِ فلان كان جائزًا، قال الفراء:
هو أدب من اللّاه تعالى، وقال غيره: هو تحريم لأنه حسد.
وتمنّى الكتاب: إِذا قرأه، قال اللّاه تعالى: إِلّاا إِذاا تَمَنّاى أَلْقَى الشَّيْطاانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ «2» . وقال كعب بن مالك «3» :
تمنّى كتاب اللّاه أولَ ليلهِ ... وآخرَهُ لاقى حمامَ المقادر
وتمنّى: إِذا اخترص الكذب،
وفي حديث عثمان «4» : «ولا تغنيت ولا تمنيت»
: أي كذبت.
(1) النساء: 4/ 32.
(2) الحج: 22/ 52.
(3) هو في رثاء عثمان في الفائق: (3/ 392) والنهاية: (4/ 367) واللسان (منى) والمقاييس:
(5/ 277) وهو غير منسوب فيها. وقال محقق المقاييس في الحاشية (4) : إِنه لحسان بن ثابت في تفسير أبي حيان (6/ 382) وليس في ديوانه.
(4) الحديث في النهاية لابن الأثير: (4/ 367) .