بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(طسم(1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) .
قوله تعالى: (نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(3)
يقال: تلوتُ بمعنى: تبعت ، وتكون التلاوة على هذا الاتباع بمعنى أتبع
الحرف الحرف والقصص القصص ، فهذا في هذا الموضع القراءة ، وأكثر ما يأتي
الأمر بالتلاوة في القرآن بالقراءة التي هي الدراسة والتلاوة بالعمل(وَاتْلُ مَا أُوحِيَ
إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ)(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ
أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ).
وقوله هنا ، والله أعلم: (نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ) ما
تلاه عليه في هذه السورة من أتباع الحروف الحروف والمعنى المعنى ، وتأخر ما
تلاه عليه من قصصهما في القرآن ، وكرر ذلك وأعاده وبدأ به بألفاظ مختلفة ومعان
متفقة ، وربما ظهر في بعض المواطن في العبارات خلاف ما توهم خلافًا في
المعاني ، فإنما ذلك على حسب ما جرى بينهما من المحاورة في المواطن ، فربما
استاق حكاية ما جرى في ذلك الموطن ، واستاق في سورة أخرى ما جرى في
موطن آخر ، وكذلك قصصهما حيث جرى .
ثم اقض بمثل ذلك في كل قصص قصه في القرآن ، فيبدل آية مكان آية وعبارة