رجاء:"عفرية من الجن قل أن تقوم من مقامك"يريد مجلس قضائه ، قيل: وكان
يجلس إلى نصف النهار .
(قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ...(40)
النمل: 40 ) قيل: قل أن يرجع إليك رسولك من أقصى ما يبلغ إله طرفك .
وقل في معنى قوله: (قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) أن ترمي بطرفك إلى
أقصى الغاية ، ثُمَّ يرتد إليك حسيرًا أو قريرًا ، وقيل: إن الذي كان عنده علم من
الكتاب رجل من الإنس من بني إسرائيل ، قيل: إنه علم من باطن الكتاب"الاسم"
الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب وإذا سئل به أعطى"جاء في غير هذا المعنى"
أن"اسم الله الأعظم الحي القيوم"وروي ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
وقيل: يا إلهنا واله الخلق جميعًا إلهًا واحدًا لا إله إلا أنت ، وقيل غير هذا .
وقيل: إن الذي كان عنده هذا الاسم كان من الجن ، علمه الله حقائق باطن
الكتاب فعمل بما علم ، فكان عند الله مستجاب الدعوة لعلمه وعمله ، وهذا أصوب
الأقوال - والله أعلم بما ينزل .
وقد يرى من يدعو الله يا حي يا قيوم ، وبغير ذلك مما ذكر أنه اسم الله الأعظم ،
ثُمَّ قد لا يستجاب له ، وقال الله - جلَّ جلالُه -: (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ(27) . أي:
القبول الأعلى ، والمتقون هنا هم أهل التحقق في التقوى الذين راقبوا الله في السر
والعلانية .
(فصل)
إجابة الدعاء من قبيل العطايا والهبات ، ويقوي استجاب هبة ذلك بلزوم
التقوى والتزام العلم ، وتحقيق اليقين واستشعار صدق التوكل والشروط التي أمر بها
الداعي ، وأعني بالإجابة هنا: إحضار المسئول حين السؤال ، وإلا فهو - جل ذكره
-قد وعد كل من دعاه أن يجيبه ، وكيف يجيبه وهو من العمل (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ