أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2135 من 2809

الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19) وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20) وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21) .

قوله تعالى: (وَهَلْ نُجَازِي ...(17) . أي: بالعقوبة (إِلَّا الْكَفُورَ) ومن الكفر

ما هو أكبر ومنه ما هو أصغر ، فالكفر الأكبر يعاقب عليه لا محالة بالخلود في جهنم

-أعاذنا الله برحمته منها - والكفر الأصغر هو في مسبته وإن عاقب عاقب

ضربًا ما من العقاب ثم أصاره إلى رحمته ، هذا إن لم يغفر له فهو إذًا لا يعاقب إلا

كفورًا (مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ) لأهل الإيمان (رَحِيمٌ)

بالمؤمنين أهل الاستقامة ، وأيضًا فإن المجازاة مأخوذ من المماثلة ،

يقال: هذا يجزي عن هذا ، والكفور يجازى بالسيئة مثلها ، وأمَّا المحسن فإنه

تضاعف له الحسنة أضعافًا كثيرة ، فلا تكون المجازاة على حقيقتها إلا للكفور .

قوله تعالى: (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ ...(20) . المعنى إلى آخره

رجع الخطاب منتظما بمعنى قوله:(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ

يُنَبِّئُكُمْ)إلى قوله: (بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ

الْبَعِيدِ (8) . وقرأ هلال بن أبي بردة وغيره (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ)

بتخفيف الدال ، ونصب السين من إبليس ، ورفع النون من ظنه ، وقال: إنما

صدق عليهم الظن ، ظنه هو قوله - لعنه الله: (لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت