مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) .
نظم بذلك قوله - عز من قائل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ
تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) . المعنى إلى آخره ، فذكر الجهاد في سبيله
والإنفاق ، وأعلم بأن ذلك خير لنا ؛ إذ في ذلك عز الدنيا والآخرة وخيرهما .
ثم قال: (وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ ...(13) . أي: معجل ومؤجل (وَفَتْحٌ قَرِيبٌ)
لكم ؛ يعني: الصحابة ، وهو ما أصابوه من فتح مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعده والتابعون
وتابعوهم ، ثم قال: (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) أي: بفتح يكون لهم في آخر
الزمان ، كما قال: (وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ) يعني: ما
أصابوه قل ، ثم قال: (وَلِتَكُونَ) أي: هذه الغنائم (آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ) أي: على مغانم
لم تقدروا أنتم عليها ، ثم قال: (وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا) .
هذا وعد مستقبل ، وقد كان تحصلت لهم الهداية إلى الصراط المستقيم
برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبالقرآن المنزل عليه والوحي علم - تبارك وتعالى - أن الفتن
ستكثر والصراط يخفى أثره إلا ما شاء الله من ذلك ، فوعدنا بالهداية إلى الصراط
المستقيم بعد ذلك إن شاء الله (رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ
الشَّاهِدِينَ (53) . على ذلك الفتح والهداية إنك عليم قدير .
نظم بذلك قوله - جل ذكره: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ
فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ
فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) . وأنصار عيسى ابن مريم - صلوات الله وسلامه