أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2604 من 2809

تَعْمَلُونَ (13) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) .

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ

صَدَقَةً ... (12) . نسخها الله - جلَّ جلالُه - بالتي بعدها ، وكذلك كل نسخ في القرآن

إنما يتبعه بناسخه ، كإيجابه على إبراهيم ذبح ابنه - عليهما السلام - ثم نسخه

عنهما ، وكنسخه إيجاب القتال على واحد لعشرة بقوله:(الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ

وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ).

وهكذا ضمن الله - جلَّ جلالُه - النسخ في كتابه العزيز بقوله الحق:(مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ

نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا)فما هي شرط ننسخ جزم بالشرط ،

وقوله: (نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا) جواب الشرط ، وتخريج الخطاب على سبيل

الشرط يعطي الإتيان بالبدل من المبدل منه بغير مهلة ، فافهم فهمنا الله وإياك .

(وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ...(13) . يعني: عطف وعفا وخفف ونحوه .

وقوله: (وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ(14) . هي: الغموس .

(يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت