بالذال .
قوله - جلَّ جلالُه -: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا ...(19) . يعني: باردة ذات صوت ،
الصرصرة: عبارة عن شدتها وبردها وصوتها (فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)
أي: دام عليهم حتى أهلكهم .
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ(22) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28) فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32) .
قالوا: (إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ(24) . يقولون: ضلال من ديننا
وعقولنا ، وسعر الجنون. الأشر البطر ، وقرئ: (سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ)
مرتفعة الشين ، وقرأ قتادة:"الْأَشِرُّ"مشددة الراء من الشر .
(كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ(31) . الشجر إذا يبس وتحطم ، فجعله المحتظر
حرزًا على حظيرته يمنعها بذلك ، والمحظور: الممنوع .
(نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ(34) . السحر سحران: سحر أعلى ، وسحر عند
انصداع الفجر ، والمراد به هنا - والله أعلم: السحر الأعلى .
يقول الله - جلَّ جلالُه -: (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) وقال فيهم: (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ