قوله تعالى: (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ(22) . البحر العذب في
الدنيا آية على مياه الجنة ، والملح الأجاج آية على بعض موجود شراب أهل النار لا
يروي شاربه ولا يغنيه .
قال الله - عز من قائل: (أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ(68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ
أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا). كيف لا وقد كونه في
مضطرب فيح جهنم سموم حرورها وسموم زمهريرها ، لكنه - أعني: الماء - لما
كان من فتح رحمته غلب رحمته على عذابه فأخرجها - أعني: جهنم - عن الماء
بروقًا ورعودًا وصواعق وما شاء من ذلك ، فخلصه حيًّا طيبًا مباركًا طاهرًا مطهرًا .
كذلك قال - عز من قائل:(وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ
وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ)ثم قال:(وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً
تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ)المعنى حيث جاء .
والمعهود أن البحر يستخرج منه اللؤلؤ والمرجان ، وإنما يستخرج منه الدر
على ما ذكره المستخرجون له من أصدافه ، وأن اللَّه يخلقه من ماء المطر فتنفتح تلك
الأصداف ، الماء ينزل من السماء في أوان مخصوص فتقع فيها فتقوم الأصداف له
مقام الأرحام لنطف أو بيض الطير لما وجد له وماء البحر مقام الحضانة وهذا
يقوي القول بأن البحرين المذكورين هما: الفتح والفيح ، وبآخره يكون المعني بذلك
البحران العذب والمالح ، ألا تراه لما جاء إلى الإخبار عن جري الفلك أفرد ذكر
البحر بقوله: (وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ) .
يقول الله - جل من قائل: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(23) .
بنعمه الموعود بها في الآخرة أو بالمعجل منها في الدنيا ؟ أم بعذابه الذي أوعد به في
الآخرة أو بما عجل منه لمن شاء من عباده ؟ سخر لكم البحر يعطيكم مما عنده
وينفعكم بما فيه ، وتعبرون عليه إلى مقاصدكم في الفلك ؛ ولتبتغوا من فضله ،
ولتشكروا الذي سخر لكم جهنم وهي لكم عدو فيصير لكم منها جنة معجلة
ينعشكم منها ويخلقكم من موجوداتها بواسطة رحمته ، لا شيء من آلائك ربنا
نكذب ، فلك الحمد في الأولى والآخرة ولك الحكم وإليك يرجع الأمر كله.
قوله تعالى: (وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَئَاتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ(24) . قد