ذلك فقال: ماذا إلا لحدث قد حدث ، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها ، فجاء النفر
الذين توجهوا نحو تهامة ووجدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نفر من أصحابه بسوق عكاظ
وهو يصلي بهم صلاة الصبح فاستمعوا له ، وقال بعضهم لبعض: هذا الذي منعكم
من خبر السماء .
قالوا: (وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا(10)
أظهر الله من صنعه علمه المغيب عنا وعنهم يومئذٍ ، فحقق منهم قومًا
بالكفر والضلالة ، وخص آخرين بالإيمان والهداية .
قالوا: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ ...(11) . أنبأنا الله - جل
ثناؤه - على ألسنتهم أن منهم الصالحين ، ومنهم دون ذلك .
قالوا: (وَأَنَّا ظَنَنَّا ...(12) . أي: نحن والمؤمنون ، بمعنى: أيقنا وعلمنا(أَنْ لَنْ
نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ)أي: إذا متنا وكنا ترابًا في الأرض لن نعجزه ، بل يعيدنا كما
قد بدأنا (وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا) إذ الهارب عنه إنما ينقلب في قبضته .
(وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا(14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا (17) وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) .
قالوا: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ) قسط بمعنى: جار ،
وأقسط بمعنى: عدل في الحكم ، وهذا منتظم المعنى بقولهم:(وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ
وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ).
قال الله - عز من قائل: (فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا(14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ
فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ). أي: على طريقة الحق الإسلام