أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2069 من 2809

ثُمَّ أرجع الخطاب إلى وصف وعظ لقمان ابنه ، وأنه أوصاه بالتوكل على الله

وحسن الظن به ، وتصديق وعده والثقة بضمانه ، وبإقام الصلاة والأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر ، والصبر على العمل بطاعة الله ، والصبر عن محارمه ، والصبر

على المصاب كله ، ومدح الصبر وقال إنه: (مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ(17) . ثم أمره

باجتناب الكبر ولزوم التواضع ، والقصد في الأمور كلها في الهيئة والسيرة والشأن

كله كذلك إلى آخر القصة ، وهذه هي الحكمة علمًا وعملًا .

(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ(20) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21) وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (23) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ (24) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (25) لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28) .

قوله تعالى:(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً)هذا مما شملته كلمة (الم) وما

عبرت عنه من خلق وأمر ، وقرئ"وأصبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة"الظاهرة: هي

نعم النفع ، والباطنة: نعم الدفع ، والظاهرة: نعم الدنيا ، والباطنة: نعم الآخرة ، يعلم

العبد إذا عدد نعم ربه وحاسب نفسه كثيرًا منها صحةً وفراغ ونفسٍ ديْنًا ودنيا وغنًى

وعملًا صالحًا وذكرًا ، وما كان من ذلك ونحا نحوه ، ولا يعلم الأكثر مما يدافع عنه

من البلاء والآفات ، وما من بلية تصيب العبد إلا والله - جلَّ جلالُه - موصوف بالقدرة على

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت