ذكره - لا يحتمله شيء ، كما قال:(لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا
مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)كذلك لو أنزله على ما هو عليه من العظمة
والجلال ما احتملته الأرض والسماوات لولا تنزيله إياه ورحمته في ذلك .
(فصل)
جاء أن قومًا من المشركين قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا محمد ، إنك قد سببت آلهتنا
وسفهت أحلامنا ، ونحن لا نصبر لك على ما أنت عليه ، وإنك تدعو إلى شيء وإنا
لنخاف عليك من آلهتنا أن تختبلك وأن تنالك منها بسوء ، فتعال فلنتوسط معك أمرًا
بين أمرين: وهو أن نعبد نحن إلهك الذي تدعو إليه: وتعبد أنت ما نعبده نحن ،
فأنزل الله - جل ثناؤه: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ(1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)
إلى آخرها .
وتأسس تنزيل هذه السورة على كسر مقالهم ذلك وإبطال مذهبهم إلى آخرها ،
واستاق الخطاب منتظمًا بما تقدم في سورة:"ص"من أنه خلق السماوات والأرض
بالحق ، وقد تقدم قوله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ(2)
يعرض بشركهم ويأمره بإخلاص العبادة لوجهه الكريم (أَلَا لِلَّهِ
الدِّينُ الْخَالِصُ ... (3) . كما قال: (وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ
وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52) . وهو ما فطر عليه السماوات والأرض وما
بينهما من الموجودات دين الإسلام ، فله أسلم من في السماوات والأرض ، وله
قنت كل شيء ، وله سبَّح كل موجود ، وإياه حمد وصلى وعبد بمباني الإسلام
الخمسة ، ذلك هو الدين القيم ، وجميع ما أوجده من موجودات الجملة هي القيمة
على الإخلاص المحض ، لا يتطرق ما هنالك إثارة رياء ولا سمعة ولا رغبة في
منزلة ولا شهوة ظاهرة ولا باطنة .
لذلك قال: (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) فأمرنا - عز جلاله - أن نعبده
على ذلك دون شرك ولا كفر ولا نفاق ولا رياء ولا عجب ولا كبر ؛ إذ ذلك كله عن
حب الدنيا وتعظيم قدر النفس ، وإرادة الجاه عند النظراء ، والحظوة عندهم والحرمة
فيهم ، وذلك كله متولد عن حب البقاء في الدنيا ونسيان لقاء الله جل ذكره .