ومأجوج"."
(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(41) إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) .
قوله عز قوله: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ . . . )
اختلف الناس في قسم الخمس وخمس الخمس لمن هو ؟ وفيمن تقسم ؟ فقال ابن
عباس - رضي الله عنهما - وقد سأله نجدة الحروري عن سهم ذي القربى: لمن تراه ؟ فقال: هو
لنا أهل البيت ، قسمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنا ، وقد كان عمر عرض علينا رأيًا رأيناه دون
حقنا فأبينا أن نقبله ، وكان الذي عرض علينا أن نُنكح منه أيّمنا ، ونخدم منه عائلنا ،
ونقضي عن غارمنا ، فأبينا أن نقبله إلا أن يسلمه إلينا ، وأبى من ذلك فتركناه
عليه .
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن الوليد كتابًا فيه:"وقسم أبيك الخمس"
كله لك ، وإنما سهم أبيك منه كسهم رجل من المسلمين ، وفيه حق الله وحق
الرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ، فما أكثر خصماء أبيك يوم
القيامة ؛ وكيف ينجو من كثر خصماءه ؟! وإظهارك المعازف والمزمار بدعة في
الإسلام ، ولقد هممت أن أبعث إليك من يجز جمتك جمة السوء"."
وسئل الحسن بن محمد عن قول الله - جلَّ جلالُه -: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ