وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224) لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225)
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ(222) . إلى آخر معناه .
ثم قوله جلَّ قوله: (وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا ...(224)
بين النَّاس ، فهو في معنى الآخرة على ما تقدم من ذكر معنى الآخرة ،
ويتوجه بهذا النهي إلى وجهين:
أحدهما: ألا تكثروا بالأيمان في أكثر أموركم ، فتلك ذريعة إلى الحنث والدم .
والوجه الآخر: فتجعلوا الله عرضة لأيمانكم ألا تحلفوا بالله ألا تصلحوا بين
الناس ، فمن يفعل هذا فهو المتألتي على الله ألا يفعل الخير ولا يبر ، وألا يتقي ، فهذا
هو الحالف أن يعصي الله (وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) فراقبوه واستحيوا منه ،
فهو أحق أن يستحى منه إلا في الحيض ، هو: الدم ، ومتى انقطع الدم وجب التطهر
منه شرعا واجبًا .
قال: (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) وأمره المشار
إليه في هذا الخطاب ، وهو أعلم بما ينزل في معنى قوله:(وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا)
لأجل نزاهة هذا الخطاب .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث ثابت عنه:"إن اللَّه لا يستحي من الحق ، لا تأتوا"
النساء في أعجازهن"وجاء بغير هذا اللفظ ."
وقال - جلَّ جلالُه -: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...(223) . أي: