أنه يشفع - جلَّ جلالُه - إلى نفسه بأن يخرج عبده من ضلال إلى هدى ، ومن ظلمات إلى نور ،
ومما يكرهه إلى ما يرضاه .
هذا كله مما يجر عنه ، فإنه إخراج من الظلمات إلى النور ، وصلاة الملائكة -
عليهم السلام - على المؤمنين شفاعة عند ربهم - عز وجل - .
قال الله - جلَّ جلالُه -: (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ
بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا
وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) . إلى قوله - جلَّ جلالُه -: (وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ) .
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ما من عبد يصلى فيقعد في مصلاه يذكر الله إلا صلت"
عليه الملائكة ما لم يحدث ، ما لم يتكلم ، يقولون: اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه"."
وقال - صلى الله عليه وسلم -:"أخلصوا للميت بالدعاء ، ما من مسلم يموت فيصلي عليه مائة من"
المسلمين - وفي أخرى:"أربعون"- كلهم يشفعون له إلا شُفِّعوا فيه )"والله - جلَّ جلالُه -"
وتعالى علاؤه وشأنه ليس فوقه أحد ولا وراءه مرمى ، فهو يشفع - جلَّ جلالُه - لنفسه عند نفسه .
ثم قيَّض له - جلَّ جلالُه - ملائكته يشفعون عنده لمن في الأرض ولعباده المؤمنين تعبدهم
-جلَّ جلالُه - بذلك ، وقيَّض المؤمن وتعبده بأن يشفع لنفسه عند ربه - جلَّ جلالُه - بأن يجيره من عذابه ،
وأن يدخله في رحمته ، وأن يحله رضوانه ، ويرغب إليه في مطلوباته من دنيا
وأخرى ، أقام ذلك مقام شفاعة الشافعين عنده لسواهم ، كما قيض المؤمنين تعبدًا
منه أن يشفع بعضهم لجض ، والكل منهم لكلهم فيه (إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ(7) .
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ(158) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ