عند الوصول إليها ، وتتعلق الأرواح بها ، فإذا تناهت إليها وقفت عندها فتألفت
ودخلت معها في جملتها .
جوابه: إنما يكون عند مباينة اللطيف الكثيف ، وتبيين الغائب بالشاهد ،
واتفاق المعدوم مع الموجود ، والاتحاد إنما هو للأرواح لا للأجساد ، فإذا تباينا
اتصلا ، وإذا تفرقا ائتلفا ، فلحق اللطيف باللطيف ، ورجع الكثيف إلى الكثيف ،
آمالنا متناهية إلى حد تقف عنده ، وأفكارنا جائلة في سعة تحسر عن إدراكها
وتعجز عن الإحاطة بها ، لطفت عن الحس ، وكشفت عن الدخول في غلظها ،
فالعقول متناهية إليها ، والأفكار واقفة دونها ، والخواطر متعلقة معترفة بالتقصير
عنها ، شاهدة لحقائقها ، ممتنعة عن العلم بها من عرف الدنيا ، لم يفرح لرخاء
ولا يحزن على بلاء ، أجهد بدنك اليوم لراحتك غدًا ، أقصَدُ السيرة طيب الذكر
المكسب ، وتقدير الاتفاق .
وكتب بعضهم إلى ملك زمانه ، وقد مات ابنه: إن الله تبارك وتعالى جعل الدنيا
دار بلوى ، وجعل الآخرة دار عقبى ، فيأخذ ما يأخذ مما يعطي ليعطي ويبلي إذا
ابتلى ليجزي الذنوب الفاضحة تذهب الحُجج الواضحة ، اعقلوا في ستر من أنتم ،
فإن كنتم لا تعقلون فاحذروا الدنيا ، وإن كنتم لا تحسنون أن تحذروا الدنيا
فاجعلوها شوكًا ، وانظروا أين تضعون أقدامكم ، واحذروا [كل] الشهوات ، فإن
القلوب المعلقة بالشهوات محجوبة عن الله - جلَّ جلالُه - ، من أراد أن يقوى على طلب
الحكمة فيكف عن تمليك النساء نفسه ، لا ضرر أضر من الجهل ، ولا شر أشر
من النساء ، من كانت الدنيا عنه سائرة فلا شك أن أعضاءه فانية ، ومهجته عن الدني