أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 865 من 2809

والاحتجاب ، كمشيئته فيما هو على ذلك في هذه الدار آية ، وهو الحق الذي خلق به

السماوات والأرض وما بينهما .

وقد كرر ذلك بغير ما عبارة في الكتاب العزيز ، وأعلنه للمتوسمين وأظهره

لقلوب المتفكرين ، وهو آثاره في مصنوعاته ومجاري مقتضيات أسمائه وصفاته

العلا في جميع موجوداته ، وما فطرها عليه من معاني الإسلام والإيمان ، واستشهد

بها على معالم ما في الدار الآخرة من موجود ، وهو الحق المذكور دائم الوجود ،

غير ممتنع عن البصائر المؤيدة بنوره محجوب عن قلوب الغافلين محرِّم علمه ،

والإيمان به على الضالين والكافرين والمكذبين .

والحكمة تعطي أنه - جلَّ جلالُه - وتعالى علاؤه وشأنه ، ينشئ هذا الخلق المذكور في

موجودات الدار الآخرة إن شاء الله تعالى ، فكما أراه المعتبرين رؤية العلم دون أفول

يلحق ذلك الحق المذكور ، بل حكمه متى نظروا إليه ببصائرهم يروه كما يرون

الشمس بأبصارهم وصحوًا ، والقمر ليلة البدر دون تضارر ولا تضام ، ولا ضيم

يلحقهم في ذلك ، كذلك يرون الحق المبين ، وربما كان ذلك من الرؤية ما هما آية

عليه فيما هنالك دون أفول ولا غيبوبة .

قال الله جلَّ من قائل: (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ

الْمُبِينُ (25) . وربما كان ذلك من الرؤية والتلذذ بها ، والتنبه إليه على مقدار

التنبيه لروية ما هنا من ذلك وجزاء له ، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إن أدنى أهل الجنة"

منزلة لمن ينظر إلى ملكه وجنانه مسيرة ألف سنة ، وأن أعلاهم منزلة لمن ينظر

إلى الله بكرة وعشية"وإنما ذلك - وهو أعلم - على قدر حضور المشاهدة ودوام"

حال المراقبة ، ورؤية الإيمان كما أن له ثواب رؤية لأوقات الصلوات ، وقد نصَّ

عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا صلى أحدكم فإن الله قِبل وجهه إذا صلى".

وقال عز من قائل: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت