أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 244 من 8321

{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتخذ إلهه هَوَاهُ } [ الجاثية: 23 ] وقال تعالى لموسى: يا موسى ، خالف هواك فإني ما خلقت خلقًا نازعني في ملكي إلا الهوى ، ومن عرف أنه رحمن لا يغضب ، لأن منشأ الغضب طلب الولاية ، والولاية للرحمن لقوله تعالى: { الملك يَوْمَئِذٍ الحق للرحمن } [ الفرقان: 26 ] ومن عرف أنه رحيم وجب أنه يتشبه به في كونه رحيمًا وإذا صار رحيمًا لم يظلم نفسه ، ولم يلطخها بالأفعال البهيمية .

وأما الأولاد السبعة فهي مقابلة الآيات السبع ، وقبل أن نخوض في بيان تلك المعارضة نذكر دقيقة أخرى ، وهي أنه تعالى ذكر أن تلك الأسماء الثلاثة المذكورة في التسمية في نفس السورة ، وذكر معها اسمين آخرين: وهما الرب ، والمالك؛ فالرب قريب من الرحيم ، لقوله: { سَلاَمٌ قَوْلًا مّن رَّبّ رَّحِيمٍ } [ ياس: 58 ] والمالك قريب من الرحمن ، لقوله تعالى: { الملك يَوْمَئِذٍ الحق للرحمن } فحصلت هذه الأسماء الثلاثة: الرب والملك ، والإله ، فلهذا السبب ختم الله آخر سورة القرآن عليها ، والتقدير كأنه قيل: إن أتاك الشيطان من قبل الشهوة فقل: { أَعُوذُ بِرَبّ الناس } [ الناس: 1 ] وإن أتاك من قبل الغضب فقل: { مَلِكِ الناس } [ الناس: 2 ] وإن أتاك من قبل الهوى فقل: { إله الناس } [ الناس: 3 ] .

ولنرجع إلى بيان معارضة تلك السبعة فنقول: من قال الحمد لله فقد شكر الله ، واكتفى بالحاصل ، فزالت شهوته ، ومن عرف أنه رب العالمين زال حرصه فيما لم يجد ، وبخله فيما وجد فاندفعت عنه آفة الشهوة ولذاتها ، ومن عرف أنه مالك يوم الدين بعد أن عرف أنه الرحمن الرحيم زال غضبه ، ومن قال إياك نعبد وإياك نستعين زال كبره بالأول وعجبه بالثاني ، فاندفعت عنه آفة الغضب بولديها ، فإذا قال: إهدنا الصراط المستقيم اندفع عنه شيطان الهوى ، وإذا قال صراط الذين أنعمت عليهم زال عنه كفره وشبهته ، وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين اندفعت عنه بدعته ، فثبت أن هذه الآيات السبع دافعة لتلك الأخلاق القبيحة السبعة .

الفصل الثالث:

في تقرير أن سورة الفاتحة جامعة لكل ما يحتاج الإنسان إليه في معرفة المبدأ والوسط والمعاد .

جمع الفاتحة لكل ما يحتاج إليه:

اعلم أن قوله الحمد لله إشارة إلى إثبات الصانع المختار ، وتقريره: أن المعتمد في إثبات الصانع في القرآن هو الاستدلال بخلقة الإنسان على ذلك ، ألا ترى أن إبراهيم عليه السلام قال: { رَبّيَ الذى يُحْىِ وَيُمِيتُ } [ البقرة: 258 ] ، وقال في موضع آخر: { الذى خَلَقَنِى فَهُوَ يَهْدِينِ } [ الشعراء: 78 ] ، وقال موسى عليه السلام: { رَبُّنَا الذى أعطى كُلَّ شَىء خَلْقَهُ ثُمَّ هدى } [ طه: 50 ] ، وقال في موضع آخر: { رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءابَائِكُمُ الأولين } [ الشعراء: 26 ] ، وقال تعالى في أول سورة البقرة: { ياأيها الناس اعبدوا رَبَّكُمُ الذى خَلَقَكُمْ والذين مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت