وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: القول في: { بُعْثِرَ } مضى في قوله تعالى: { وَإِذَا القبور بُعْثِرَتْ } [ الانفطار: 4 ] وذكرنا أن معنى: { بُعْثِرَتْ } بعث وأثير وأخرج ، وقرىء ( بحثر ) .
المسألة الثانية: لقائل أن يسأل لم قال: { بُعْثِرَ مَا فِى القبور } ولم يقل: بعثر من في القبور؟ ثم إنه لما قال: { ما في القبور } ، فلم قال: { إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ } ولم يقل: إن ربها بها يومئذ لخبير؟ الجواب عن السؤال الأول: هو أن ما في الأرض من غير المكلفين أكثر فأخرج الكلام على الأغلب ، أو يقال: إنهم حال ما يبعثون لا يكونون أحياء عقلاء بل بعد البعث يصيرون كذلك ، فلا جرم كان الضمير الأول ضمير غير العقلاء ، والضمير الثاني ضمير العقلاء .