أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4170 من 8321

اعلم أن هذه الآية هل هي متعلقة بما قبلها أم لا؟ فيه قولان:

القول الأول: إنها متعلقة بما قبلها ، وعلى هذا التقدير ففيه وجهان: الأول: أنه يجوز أن يكون قوله: { الذين يُوفُونَ بِعَهْدِ الله } صفة لأولي الألباب . والثاني: أن يكون ذلك صفةً لقوله: { أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبّكَ الحق } [ الرعد: 19 ] .

والقول الثاني: أن يكون قوله: { الذين يُوفُونَ بِعَهْدِ الله } مبتدأ: { وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ عقبى الدار } خبره كقوله: { والذين يَنقُضُونَ عَهْدَ الله . . . أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللعنة } [ الرعد: 25 ] واعلم أن هذه الآية من أولها إلى آخرها جملة واحدة: شرط وجزاء ، وشرطها مشتمل على قيود ، وجزاؤها يشتمل أيضًا على قيود . أما القيود المعتبرة في الشرط فهي تسعة:

القيد الأول: قوله: { الذين يُوفُونَ بِعَهْدِ الله } وفيه وجوه: الأول: قال ابن عباس Bهما: يريد الذي عاهدهم عليه حين كانوا في صلب آدم وأشهدهم على أنفسهم: { أَلَسْتَ بِرَبّكُمْ قَالُواْ بلى } والثاني: أن المراد بعهد الله كل أمر قام الدليل على صحته وهو من وجهين: أحدهما: الأشياء التي أقام الله عليها دلائل عقلية قاطعة لا تقبل النسخ والتغيير . والآخر: التي أقام الله عليها الدلائل السمعية وبين لهم تلك الأحكام ، والحاصل أنه دخل تحت قوله: { يُوفُونَ بِعَهْدِ الله } كل ما قام الدليل عليه . ويصح إطلاق لفظ العهد على الحجة بل الحق أنه لا عهد أوكد من الحجة والدلالة على ذلك أن من حلف على الشيء فإنما يلزمه الوفاء به ، إذا ثبت بالدليل وجوبه لا بمجرد اليمين ولذلك ربما يلزمه أن يحدث نفسه إذا كان ذلك خيرًا له فلا عهد أوكد من إلزام الله تعالى إياه ذلك بدليل العقل أو بدليل السمع . ولا يكون العبد موفيًا للعهد إلا بأن يأتي بكل تلك الأشياء كما أن الحالف على أشياء كثيرة لا يكون بارًا في يمينه إلا إذا فعل الكل ، ويدخل فيه الاتيان بجميع المأمورات والانتهاء عن كل المنهيات ويدخل فيه الوفاء بالعقود في المعاملات ، ويدخل فيه أداء الأمانات ، وهذا القول هو المختار الصحيح في تأويل الآية .

القيد الثاني: قوله: { وَلاَ يِنقُضُونَ الميثاق } وفيه أقوال:

القول الأول: وهو قول الأكثرين إن هذا الكلام قريب من الوفاء بالعهد ، فإن الوفاء بالعهد قريب من عدم نقض الميثاق والعهد ، وهذا مثل أن يقول: إنه لما وجب وجوده ، لزم أن يمتنع عدمه ، فهذان المفهومان متغايران إلا أنهما متلازمان ، فكذلك الوفاء بالعهد يلزمه أن لا ينقض الميثاق .

واعلم أن الوفاء بالعهد من أجل مراتب السعادة . قال عليه السلام: « لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له »

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت