أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4999 من 8321

وثانيها: ارجعوا كما كنتم في مجالسكم حتى تسألكم عبيدكم ومن ينفذ فيه أمركم ونهيكم ويقول لكم بم تأمرون وماذا ترسمون كعادة المخدومين . وثالثها: تسألكم الناس في أنديتكم لتعاونوهم في نوازل الخطوب ويستشيرونكم في المهمات ويستعينون بآرائكم . ورابعها: يسألكم الوافدون عليكم والطامعون فيكم إما لأنهم كانوا أسخياء ينفقون أموالهم رئاء الناس وطلب الثناء أو كانوا بخلاء فقيل لهم ذلك تهكمًا إلى تهكم وتوبيخًا إلى توبيخ ، أما قوله تعالى: { فَمَا زَالَت تِلْكَ دَعْوَاهُمْ } فقال صاحب « الكشاف » تلك إشارة إلى { يا ويلنا } لأنها عدوى كأنه قيل فما زالت تلك الدعوى دعواهم ، والدعوى بمعنى الدعوة قال تعالى: { وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين } [ يونس: 10 ] فإن قلت: لم سميت دعوى؟ قلت: لأنهم كانوا دعوا بالويل: { فَقَالُواْ يا ويلَنَا } أي يا ويل احضر فهذا وقتك ، وتلك مرفوع أو منصوب إسمًا أو خبرًا وكذلك: { كَانَ دَعْوَاهُمْ } قال المفسرون: لم يزالوا يكررون هذه الكلمة فلم ينفعهم ذلك كقوله تعالى: { فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إيمانهم لَمَّا رَأَوْاْ بَأْسَنَا } [ غافر: 85 ] أما قوله: { حتى جعلناهم حَصِيدًا خامدين } فالحصيد الزرع المحصود أي جعلناهم مثل الحصيد شبههم به في استئصالهم ، كما تقول جعلناهم رمادًا أي مثل الرماد فإن قيل: كيف ينصب جعل ثلاثة مفاعيل ، قلت: حكم الاثنين الأخيرين حكم الواحد والمعنى جعلناهم جامعين لهذين الوصفين ، والمراد أنهم أهلكوا بذلك العذاب حتى لم يبق لهم حس ولا حركة وجفوا كما يجف الحصيد ، وخمدوا كما تخمد النار .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت