المسألة الثانية: الواجب أن يقال: وتبتل إليه تبتلًا أو يقال: بتل نفسك إليه تبتيلًا ، لكنه تعالى لم يذكرهما واختار هذه العبارة الدقيقة وهي أن المقصود بالذات إنما هو التبتل فأما التبتيل فهو تصرف والمشتغل بالتصرف لا يكون متبتلًا إلى الله لأن المشتغل بغير الله لا يكون منقطعًا إلى الله ، إلا أنه لا بد أولًا من التبتيل حتى يحصل التبتل كما قال تعالى: { والذين جاهدوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا } [ العنكبوت: 69 ] فذكر التبتل أولًا إشعارًا بأنه المقصود بالذات وذكر التبتيل ثانيًا إشعارًا بأنه لا بد منه ولكنه مقصود بالغرض .
واعلم أنه تعالى لما أمره بالذكر أولًا ثم بالتبتل ثانيًا ذكر السبب فيه