أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1722 من 8321

القول الثالث: قال الضحاك: مرّ عيسى عليه السلام بقوم من الذين كانوا يغسلون الثياب ، فدعاهم إلى الإيمان فآمنوا ، والذي يغسل الثياب يسمى بلغة النبط هواري ، وهو القصار فعربت هذه اللفظة فصارت حواري ، وقال مقاتل بن سليمان: الحواريون: هم القصارون ، وإذا عرفت أصل هذا اللفظ فقد صار بعرف الاستعمال دليلًا على خواص الرجل وبطانته .

المسألة الثانية: اختلفوا في أن هؤلاء الحواريين من كانوا؟ .

فالقول الأول: إنه عليه السلام مرّ بهم وهم يصطادون السمك فقال لهم «تعالوا نصطاد الناس» قالوا: من أنت؟ قال: «أنا عيسى ابن مريم ، عبد الله ورسوله» فطلبوا من المعجز على ما قال فلما أظهر المعجز آمنوا به ، فهم الحواريون .

القول الثاني: قالوا: سلمته أمه إلى صباغ ، فكان إذا أراد أن يعلمه شيئًا كان هو أعلم به منه وأراد الصباغ أن يغيب لبعض مهماته ، فقال له: ههنا ثياب مختلفة ، وقد علمت على كل واحد علامة معينة ، فاصبغها بتلك الألوان ، بحيث يتم المقصود عند رجوعي ، ثم غاب فطبخ عيسى عليه السلام جبًا واحدًا ، وجعل الجميع فيه وقال: «كوني بإذن الله كما أريد» فرجع الصباغ فأخبره بما فعل فقال: قد أفسدت علي الثياب ، قال: «قم فانظر» فكان يخرج ثوبًا أحمر ، وثوبًا أخضر ، وثوبًا أصفر كما كان يريد ، إلى أن أخرج الجميع على الألوان التي أرادها ، فتعجب الحاضرون منه ، وآمنوا به فهم الحواريون .

القول الثالث: كانوا الحواريون إثنى عشر رجلًا اتبعوا عيسى عليه السلام ، وكانوا إذا قالوا: يا روح الله جعنا ، فيضرب بيده إلى الأرض ، فيخرج لكل واحد رغيفان ، وإذا عطشوا قالوا يا روح الله: عطشنا ، فيضرب بيده إلى الأرض ، فيخرج الماء فيشربون ، فقالوا: من أفضل منا إذا شئنا أطعمتنا ، وإذا شئنا سقيتنا ، وقد آمنا بك فقال: «أفضل منكم من يعمل بيده ، ويأكل من كسبه» فصاروا يغسلون الثياب بالكراء ، فسموا حواريين .

القول الرابع: أنهم كانوا ملوكًا قالوا وذلك أن واحدًا من الملوك صنع طعامًا ، وجمع الناس عليه ، وكان عيسى عليه السلام على قصعة منها ، فكانت القصعة لا تنقص ، فذكروا هذه الواقعة لذلك الملك ، فقال: تعرفونه ، قالوا: نعم ، فذهبوا بعيسى عليه السلام ، قال: من أنت؟ قال: أنا عيسى بن مريم ، قال فإني أترك ملكي وأتبعك فتبعه ذلك الملك مع أقاربه ، فأولئك هم الحواريون قال القفال: ويجوز أن يكون بعض هؤلاء الحواريين الاثني عشر من الملوك ، وبعضهم من صيادي السمك ، وبعضهم من القصارين ، والكل سموا بالحواريين لأنهم كانوا أنصار عيسى عليه السلام ، وأعوانه ، والمخلصين في محبته ، وطاعته ، وخدمته .

المسألة الثالثة: المراد من قوله { نَحْنُ أَنْصَارُ الله } أي نحن أنصار دين الله وأنصار أنبيائه ، لأن نصرة الله تعالى في الحقيقة محال ، فالمراد منه ما ذكرناه .

أما قوله { آمنا بالله } فهذا يجري مجرى ذكر العلة ، والمعنى يجب علينا أن نكون من أنصار الله ، لأجل أنا آمنا بالله ، فإن الإيمان بالله يوجب نصرة دين الله ، والذب عن أوليائه ، والمحاربة مع أعدائه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت