أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1723 من 8321

ثم قالوا: { واشهد بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } وذلك لأن إشهادهم عيسى عليه السلام على أنفسهم ، إشهاد لله تعالى أيضًا ، ثم فيه قولان الأول: المراد واشهد أنا منقادون لما تريده منا في نصرتك ، والذب عنك ، مستسلمون لأمر الله تعالى فيه الثاني: أن ذلك إقرار منهم بأن دينهم الإسلام ، وأنه دين كل الأنبياء صلوات الله عليهم .

واعلم أنهم لما أشهدوا عيسى عليه السلام على إيمانهم ، وعلى إسلامهم تضرعوا إلى الله تعالى ، وقالوا: { رَبَّنَا ءَامَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ واتبعنا الرسول فاكتبنا مَعَ الشاهدين } وذلك لأن القوم آمنوا بالله حين قالوا: في الآية المتقدمة { آمنا بالله } ثم آمنوا بكتب الله تعالى حيث قالوا { بِمَا أَنزَلَتْ } وآمنوا برسول الله حيث ، قالوا { واتبعنا الرسول } فعند ذلك طلبوا الزلفة والثواب ، فقالوا { فاكتبنا مَعَ الشاهدين } وهذا يقتضي أن يكون للشاهدين فضل يزيد على فضل الحواريين ، ويفضل على درجته ، لأنهم هم المخصوصون بأداء الشهادة قال الله تعالى: { وكذلك جعلناكم أُمَّةً وَسَطًا لّتَكُونُواْ شُهَدَاءَ عَلَى الناس وَيَكُونَ الرسول عَلَيْكُمْ شَهِيدًا } [ البقرة: 143 ] الثاني: وهو منقول أيضًا عن ابن عباس { فاكتبنا مَعَ الشاهدين } أي اكتبنا في زمرة الأنبياء لأن كل نبي شاهد لقومه قال الله تعالى: { فَلَنَسْئَلَنَّ الذين أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ المرسلين } [ الأعراف: 6 ] .

وقد أجاب الله تعالى دعاءهم وجعلهم أنبياء ورسلًا ، فأحيوا الموتى ، وصنعوا كل ما صنع عيسى عليه السلام .

والقول الثالث: { فاكتبنا مَعَ الشاهدين } أي اكتبنا في جملة من شهد لك بالتوحيد ولأنبيائك بالتصديق ، والمقصود من هذا أنهم لما أشهدوا عيسى عليه السلام على إسلام أنفسهم ، حيث قالوا { واشهد بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } فقد أشهدوا الله تعالى على ذلك تأكيدًا للأمر ، وتقوية له ، وأيضًا طلبوا من الله مثل ثواب كل مؤمن شهد لله بالتوحيد ولأنبيائه بالنبوّة .

القول الرابع: إن قوله { فاكتبنا مَعَ الشاهدين } إشارة إلى أن كتاب الأبرار إنما يكون في السموات مع الملائكة قال الله تعالى: { كَلاَّ إِنَّ كتاب الأبرار لَفِى عِلّيّينَ } [ المطففين: 18 ] فإذا كتب الله ذكرهم مع الشاهدين المؤمنين كان ذكرهم مشهورًا في الملأ الأعلى وعند الملائكة المقربين .

القول الخامس: إنه تعالى قال: { شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إله إِلاَّ هُوَ والملائكة وَأُوْلُواْ العلم } [ آل عمران: 18 ] فجعل أولو العلم من الشاهدين ، وقرن ذكرهم بذكر نفسه ، وذلك درجة عظيمة ، ومرتبة عالية ، فقالوا { فاكتبنا مَعَ الشاهدين } أي اجعلنا من تلك الفرقة الذين قرنت ذكرهم بذكرك .

والقول السادس: أن جبريل عليه السلام لما سأل محمدًا A عن الإحسان فقال: « أن تعبد الله كأنك تراه » وهذا غاية درجة العبد في الاشتغال بالعبودية ، وهو أن يكون العبد في مقام الشهود ، لا في مقام الغيبة ، فهؤلاء القوم لما صاروا كاملين في درجة الاستدلال أرادوا الترقي من مقام الاستدلال ، إلى مقام الشهود والمكاشفة ، فقالوا { فاكتبنا مَعَ الشاهدين } .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت