أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2056 من 8321

وههنا بحث وهو أن قوله: { فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا } يتناول ما إذ كان المهر عينا ، أما إذا كان دينا فالآية غير متناولة له ، فانه لا يقال لما في الذمة: كله هنيئًا مريئًا .

قلنا: المراد بقوله: { فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا } ليس نفس الأكل ، بل المراد منه حل التصرفات ، وإنما خص الأكل بالذكر لأن معظم المقصود من المال إنما هو الأكل ، ونظيره قوله تعالى: { إِنَّ الذين يَأْكُلُونَ أموال اليتامى ظُلْمًا } [ النساء: 10 ] وقال: { لاَ تَأْكُلُواْ أموالكم بَيْنَكُمْ بالباطل } [ البقرة: 188 ] .

المسألة التاسعة: قال بعض العلماء: ان وهبت ثم طلبت بعد الهبة علم أنها لم تطب عنه نفسًا ، وعن الشعبي: أن امرأة جاءت مع زوجها شريحا في عطية أعطتها إياه وهي تطلب الرجوع فقال شريح: رد عليها ، فقال الرجل أليس قد قال الله تعالى: { فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْء } فقال: لو طابت نفسها عنه لما رجعت فيه . وروي عنه أيضا: أقيلها فيما وهبت ولا أقيله لأنهن يخدعن ، وحكي أن رجلا من آل أبي معيط أعطته امرأته ألف دينار صداقا كان لها عليه ، فلبث شهرا ثم طلقها ، فخاصمته إلى عبد الملك بن مروان ، فقال الرجل: أعطتني طيبة به نفسها ، فقال عبد الملك: فان الآية التي بعدها { فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا } اردد عليها . وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه كتب إلى قضاته: ان النساء يعطين رغبة ورهبة ، فايما امرأة أعطته ثم أرادت أن ترجع فذلك لها ، والله أعلم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت