أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2491 من 8321

لنا قوله E: « إذا التقى الختانان وجب الغسل » . واعلم أن ختان الرجل هو الموضع الذي يقطع منه جلدة القلفة ، وأما ختان المرأة فاعلم أن شفريها محيطان بثلاثة أشياء: ثقبة في أسفل الفرج وهو مدخل الذكر ومخرج الحيض والولد ، وثقبة أخرى فوق هذه مثل إحليل الذكر وهي مخرج البول لا غير ، والثالث ، فوق ثقبة البول موضع ختانها ، وهناك جلدة رقيقة قائمة مثل عرف الديك ، وقطع هذه الجلدة هو ختانها ، فإذا غابت الحشفة حاذى ختانها ختانه .

المسألة الثانية: قوله { فاطهروا } أمر على الاطلاق بحيث لم يكن مخصوصًا بعضو معين دون عضو ، فكان ذلك أمرًا بتحصيل الطهارة في كل البدن على الاطلاق ، ولأن الطهارة لما كانت مخصوصة ببعض الأعضاء لا جرم ذكر الله تعالى تلك الأعضاء على التعيين ، فههنا لما لم يذكر شيئًا من الأعضاء على التعيين علم أن هذا الأمر أمر بطهارة كل البدن .

واعلم أن هذا التطهير هو الاغتسال كما قال في موضع آخر { وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِى سَبِيلٍ حتى تَغْتَسِلُواْ } [ النساء: 43 ] .

المسألة الثالثة: الدلك غير واجب في الغسل ، وقال مالك C: واجب . لنا أن قوله { فاطهروا } أمر بتطهير البدن ، وتطهير البدن لا يعتبر فيه الدلك بدليل أن النبي A لما سئل عن الاغتسال من الجناية قال: « أما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات خفيفات من الماء فإذا أنا قد طهرت » أثبت حصول الطهارة بدون الدلك ، فدل على أن التطهير لا يتوقف على الدلك .

المسألة الربعة: لا يجوز للجنب مس المصحف . وقال داود: يجوز . لنا قوله { فاطهروا } فدل على أنه ليس بطاهر ، وإلا لكان ذلك أمرًا بتطهير الطاهر وإنه غير جائز ، وإذا لم يكن طاهرًا لم يجز له مس المصحف لقوله تعالى: { لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ المطهرون } [ الواقعة: 79 ] .

المسألة الخامسة: لا يجب تقديم الوضوء على الغسل ، وقال أبو ثور وداود: يجب . لنا أن قوله { فاطهروا } أمر بالتطهير ، والتطهير حاصل بمجرد الاغتسال ، ولا يتوقف على الوضوء بدليل قوله E: « أما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات فإذا أنا قد طهرت » . المسألة السادسة: قال الشافعي C: المضمضة والاستنشاق غير واجبين في الغسل ، وقال أبو حنيفة C: هما واجبان .

حجة الشافعي قوله E: « أما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات فإذا أنا قد طهرت » . وحجة أبي حنيفة الآية والخبر . أما الآية فقوله تعالى: { فاطهروا } وهذا أمر بأن يطهروا أنفسهم ، وتطهير النفس لا يحصل إلا بتطهير جميع أجزاء النفس ، ترك العمل به في الأجزاء الباطنة التي يتعذر تطهيرها ، وداخل الفم والأنف يمكن تطهيرهما ، فوجب بقاؤهما تحت النص ، وأما الخبر فقوله E:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت