المسألة الثانية: لقائل أن يقول: إن غواش ، على وزن فواعل ، فيكون غير منصرف ، فكيف دخله التنوين؟ وجوابه على مذهب الخليل وسيبويه إن هذا جمع ، والجمع أثقل من الواحد ، وهو أيضًا الجمع الأكبر الذي تتناهى الجموع إليه ، فزاده ذلك ثقلًا ، ثم وقعت الياء في آخره وهي ثقيلة ، فلما اجتمعت فيه هذه الأشياء خففوها بحذف يائه ، فلما حذفت الياء نقص عن مثال فواعل ، وصار غواش بوزن جناح ، فدخله التنوين لنقصانه عن هذا المثال .
أما قوله: { وكذلك نَجْزِى الظالمين } قال ابن عباس: يريد الذين أشركوا بالله واتخذوا من دونه إلهًا وعلى هذا التقدير: فالظالمون ههنا هم الكافرون .