أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3674 من 8321

والقول الثاني: وهو قول الأكثرين أنهم ما ذهبوا خلف الرسول E قال كعب: كان رسول الله A يحب حديثي فلما أبطأت عنه في الخروج قال E: « ما الذي حبس كعبًا » فلما قدم المدينة اعتذر المنافقون فعذرهم وأتيته وقلت: إن كراعي وزادي كان حاضرًا واحتبست بذنبي فاستغفر لي فأبى الرسول ذلك ، ثم إنه E نهى عن مجالسة هؤلاء الثلاثة ، وأمر بمباينتهم حتى أمر بذلك نساءهم ، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت ، وجاءت امرأة هلال بن أمية وقالت: يا رسول الله لقد بكى هلال حتى خفت على بصره حتى إذا مضى خمسون يومًا أنزل الله تعالى: { لَقَدْ تَابَ اللهُ على النبى والمهاجرين } وأنزل قوله: { وَعَلَى الثلاثة الذين خُلِّفُواْ } فعند ذلك خرج رسول الله A إلى حجرته وهو عند أم سلمة فقال: « الله أكبر قد أنزل الله عذر أصحابنا » فلما صلى الفجر ذكر ذلك لأصحابه وبشرهم بأن الله تاب عليهم ، فانطلقوا إلى رسول الله A وتلا عليهم ما نزل فيهم . فقال كعب: توبني إلى الله تعالى أن أخرج مالي صدقة فقال: « لا » قلت: فنصفه قال: « لا » قلت: فثلثه قال: « نعم » واعلم أنه تعالى وصف هؤلاء الثلاثة بصفات ثلاثة .

الصفة الأولى: قوله: { حتى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأرض بِمَا رَحُبَتْ } قال المفسرون: معناه: أن النبي E صار معرضًا عنهم ومنع المؤمنين من مكالمتهم وأمر أزواجهم باعتزالهم وبقوا على هذه الحالة خمسين يومًا ، وقيل: أكثر ، ومعنى { وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ الأرض بِمَا رَحُبَتْ } تقدم تفسيره في هذه السورة .

والصفة الثانية: قوله: { وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ } والمراد ضيق صدورهم بسبب الهم والغم ومجانبة الأولياء والأحباء ، ونظر الناس لهم بعين الإهانة .

الصفة الثالثة: قوله: { وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ الله إِلاَّ إِلَيْهِ } ويقرب معناه من قوله E في دعائه: « أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من غضبك وأعوذ بك منك » ومن الناس من قال معنى قوله: { وَظَنُّواْ } أي علموا كما في قوله: { الذين يَظُنُّونَ أَنَّهُم ملاقوا رَبّهِمْ } [ البقرة: 46 ] والدليل عليه أنه تعالى ذكر هذا الوصف في حقهم في معرض المدح والثناء ، ولا يكون كذلك إلا وكانوا عالمين بأنه لا ملجأ من الله إلا إليه . وقال آخرون: وقف أمرهم على الوحي وهم ما كانوا قاطعين أن الله ينزل الوحي ببراءتهم عن النفاق ولكنهم كانوا يجوزون أن تطول المدة في بقائهم في الشدة فالطعن عاد إلى تجويز كون تلك المدة قصيرة ، ولما وصفهم الله بهذه الصفات الثلاث؛ قال: { ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ } وفيه مسائل:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت