فالصفة الأولى: هي قوله تعالى: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ } [ عبس: 40 ] .
والصفة الثانية: هي قوله تعالى: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشعة عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ } [ الغاشية: 2 ، 3 ] والغرض من نفي هاتين الصفتين ، نفي أسباب الخوف والحزن والذل عنهم ، ليعلم أن نعيمهم الذي ذكره الله تعالى خالص غير مشوب بالمكروهات ، وإنه لا يجوز عليهم ما إذا حصل غير صفحة الوجه ، ويزيل ما فيها من النضارة والطلاقة ، ثم بين أنهم خالدون في الجنة لا يخافون الانقطاع .
واعلم أن علماء الأصول قالوا: الثواب منفعة خالصة دائمة مقرونة بالتعظيم ، فقوله: { والله يَدْعُواْ إِلَى دَارُ السلام } [ يونس: 25 ] يدل على غاية التعظيم . وقوله: { لّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الحسنى وَزِيَادَةٌ } يدل على حصول المنفعة وقوله: { وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ } يدل على كونها خالصة وقوله: { أُوْلَئِكَ أصحاب الجنة هُمْ فِيهَا خالدون } إشارة إلى كونها دائمة آمنة من الانقطاع والله أعلم .