ثم قال: { وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ } أي من الطعام { أَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ } قال مجاهد: الزعيم هو المؤذن الذي أذن . وتفسير زعيم كفيل . قال الكلبي: الزعيم الكفيل بلسان أهل اليمن . وروى أبو عبيدة عن الكسائي: زعمت به تزعم زعمًا وزعامة . أي كفلت به ، وهذه الآية تدل على أن الكفالة كانت صحيحة في شرعهم ، وقد حكم بها رسول الله A في قوله: « الزعيم غارم »
فإن قيل: هذه كفالة بشيء مجهول؟
قلنا: حمل بعير من الطعام كان معلومًا عندهم ، فصحت الكفالة به إلا أن هذه الكفالة مال لرد سرقة ، وهو كفالة بما لم يجب لأنه لا يحل للسارق أن يأخذ شيئًا على رد السرقة ، ولعل مثل هذه الكفالة كانت تصح عندهم .