أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 236 من 8321

{ فأولئك مَعَ الذين أَنْعَمَ الله عَلَيْهِم مّنَ النبيين } [ النساء: 69 ] الآية .

الفائدة الثالثة: اعلم أن أهل الهندسة قالوا الخط المستقيم هو أقصر خط يصل بين نقطتين ، فالحاصل أن الخط المستقيم أقصر من جميع الخطوط المعوجة ، فكان العبد يقول: إهدنا الصراط المستقيم لوجوه: الأول: أنه أقرب الخطوط وأقصرها ، وأنا عاجز فلا يليق بضعفي إلا الطريق المستقيم . الثاني: أن المستقيم واحد وما عداه معوجة وبعضها يشبه بعضًا في الإعوجاج فيشتبه الطريق على ، أما المستقيم فلا يشابهه غيره فكان أبعد عن الخوف والآفات وأقرب إلى الأمان . الثالث: الطريق المستقيم يوصل إلى المقصود ، والمعوج لا يوصل إليه . الرابع: المستقيم لا يتغير ، والمعوج يتغير ، فلهذه الأسباب سأل الصراط المستقيم ، والله أعلم .

الفصل الثامن

في تفسير قوله { صراط الذين أنعمت عليهم } ، وفيه فوائد:

معنى قوله ( صراط الذين أنعمت عليهم ) :

الفائدة الأولى: في حد النعمة ، وقد اختلف فيها ، فمنهم من قال إنها عبارة عن المنفعة المفعولة على جهة الإحسان إلى الغير ، ومنهم من يقول: المنفعة الحسنة المفعولة على جهة الإحسان إلى الغير ، قالوا وإنما زدنا هذا القيد لأن النعمة يستحق بها الشكر ، وإذا كانت قبيحة لا يستحق بها الشكر ، والحق أن هذا القيد غير معتبر ، لأنه يجوز أن يستحق الشكر بالإحسان وإن كان فعله محظورًا ، لأن جهة استحقاق الشكر غير جهة استحقاق الذنب والعقاب ، فأي امتناع في اجتماعهما؟ ألا ترى أن الفاسق يستحق بإنعامه الشكر ، والذم بمعصية الله ، فلم لا يجوز أن يكون الأمر ههنا كذلك .

ولنرجع إلى تفسير الحد المذكور فنقول: أما قولنا «المنفعة» فلأن المضرة المحضة لا تكون نعمة ، وقولنا «المفعولة على جهة الإحسان» لأنه لو كان نفعًا حقًا وقصد الفاعل به نفع نفسه لا نفع المفعول به لا يكون نعمة ، وذلك كمن أحسن إلى جاريته ليربح عليها .

إذا عرفت حد النعمة فيتفرع عليه فروع: الفرع الأول: اعلم أن كل ما يصل إلى الخلق من النفع ودفع الضرر فهو من الله تعالى على ما قال تعالى: { وَمَا بِكُم مّن نّعْمَةٍ فَمِنَ الله } [ النحل: 53 ] ثم أن النعمة على ثلاثة أقسام: أحدها: نعمة تفرد لله بإيجادها ، نحو أن خلق ورزق . وثانيها: نعمة وصلت من جهة غير الله في ظاهر الأمر ، وفي الحقيقة فهي أيضًا إنما وصلت من الله تعالى ، وذلك لأنه تعالى هو الخالق لتلك النعمة ، والخالق لذلك المنعم ، والخالق لداعية الأنعام بتلك النعمة في قلب ذلك المنعم ، إلا أنه تعالى لما أجرى تلك النعمة على يد ذلك العبد كان ذلك العبد مشكورًا ، ولكن المشكور في الحقيقة هو الله تعالى ولهذا قال: { أَنِ اشكر لِى ولوالديك إِلَىَّ المصير } [ لقمان: 14 ] فبدأ بنفسه تنبيهًا على أن إنعام الخلق لا يتم إلا بإنعام الله ، وثالثها: نعم وصلت من الله إلينا بسبب طاعتنا ، وهي أيضًا من الله تعالى؛ لأنه لولا أن الله سبحانه وتعالى وفقنا للطاعات وأعاننا عليها وهدانا إليها وأزاح الأعذار عنا وإلا لما وصلنا إلى شيء منها ، فظهر بهذا التقرير أن جميع النعم في الحقيقة من الله تعالى .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت