أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2496 من 8321

المسألة التاسعة: قال مالك وداود: الماء المتسعمل في الوضوء يبقى طاهرًا طهورًا ، وهو قول قديم للشافعي C ، والقول الجديد للشافعي أنه لم يبق طهورًا ولكنه طاهر ، وهو قول محمد بن الحسن . وقال أبو حنيفة C في أكثر الروايات أنه نجس . حجة مالك أن جواز التيمم معلق على عدم وجدان الماء . وهو قوله { فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ } وواجد الماء المستعمل واجد للماء ، فوجب أن لا يجوز التيمم ، وإذا لم يجز التيمم جاز له التوضوء ، لأنه لا قائل بالفرق . وأيضًا قال تعالى: { وَأَنزَلْنَا مِنَ السماء مَاء طَهُورًا } [ الفرقان: 48 ] والطهور هو الذي يتكرر منه هذا الفعل كالضحوك والقتول والأكول والشروب ، والتكرار إنما يحصل إذا كان المستعمل في الطهارة يجوز استعماله فيها مرة أخرى .

المسألة العاشرة: قال مالك: الماء إذا وقعت فيه نجاسة ولم يتغير الماء بتلك النجاسة بقي طاهرًا طهورًا سواء كان قليلًا أو كثيرًا ، وهو قول أكثر الصحابة والتابعين . وقال الشافعي C: إن كان أقل من القلتين ينجس . وقال أبو حنيفة: إن كان أقل من عشرة في عشرة ينجس . حجة مالك أن الله جعل في هذه الآية عدم الماء شرطًا لجواز لتيمم ، وواجد هذا الماء الذي فيه النزاع واجد للماء ، فوجب أن لا يجوز له التيمم . أقصى ما في الباب أن يقال: هذا المعنى موجود عند صيرورة الماء القليل متغيرًا ، إلا أنا نقول: العام حجة في غير محل التخصيص ، وأيضًا قوله تعالى: { فاغسلوا وُجُوهَكُمْ } أمر بمطلق الغسل ، ترك العمل به في سائر المائعات وفي الماء القليل الذي تغير بالنجاسة ، فيبقى حجة في الباقي . وقال مالك C: ثم تأيد التمسك بهذه الآية بقوله E: « خلق الماء طهورًا لا ينجسه شيء إلا ما غير طعمه أو ريحه أو لونه » ولا يعارض هذا بقوله E: « إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثًا » لأن القرآن أولى من خبر الواحد ، والمنطوق أولى من المفهوم .

المسألة الحادية عشرة: يجوز الوضوء بفضل ماء الجنب . وقال أحمد وإسحاق: لا يجوز بفضل ماء المرأة إذا خلت به ، وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب . لنا قوله تعالى: { فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ } وواجد هذا الماء فلم يجز له التيمم ، وإذا لم يجز له ذلك جاز له الوضوء لأنه لا قائل بالفرق .

المسألة الثانية عشرة: أسار السباع طاهرة مطهرة ، وكذا سؤر الحمار . وقال أبو حنيفة C: نجسة . لنا أن واجد هذا السؤر واجد للماء فلم يجز له التيمم ، ولأن قوله { فاغسلوا } يتناول جميع أنواع الماء على ما تقدم تقرير هذين الوجهين .

المسألة الثالثة عشرة: الماء إذا بلغ قلتين ووقعت فيه نجاسة مغيرة بقي طاهرًا طهورًا عند الشافعي C . وقال أبو حنيفة C ينجس . لنا أنه واجد للماء فلم يجز له التيمم ، ولأنه أمر بالغسل وقد أتى به فخرج عن العهدة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت