6803 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ) بفتح الصاد المهملة وسكون اللام بعدها فوقية (أَبُو يَعْلَى) التَّوَّزي بفتح الفوقية وتشديد الواو بعدها زاي، قال (حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ) أي ابن مسلم، قال (حَدَّثَنِي) وفي رواية أبي ذرٍّ بالإفراد فيهما (الأَوْزَاعِيُّ) عبد الرحمن (عَنْ يَحْيَى) هو ابنُ أبي كثير (عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ) عبد الله الجَرْمي (عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ الْعُرَنِيِّينَ) نسبةً إلى عُرَيْنَة، بضم العين المهملة وفتح الراء
ج 28 ص 383
وسكون التحتية وبالنون اسم قبيلةٍ؛ أي أمر بقطع أيديهم وأرجلهم لمَّا قتلوا راعي النَّبي صلى الله عليه وسلم، واستاقوا الإبل. قيل قد مرَّ فيما مضى أنَّهم من عُكل [خ¦6802] . وأُجيب بأنَّهم كانوا منهما، وقد مرَّ في المغازي [خ¦4192] أنَّ ناسًا من عكل وعرينة كذا وكذا.
وفي كتاب «القطع والسرقة» لأبي الشَّيخ في رواية «وكانوا من مزينة» ، وفي رواية «من سليم، وبنو عرينة من بجيلة، وأنَّه أحرقهم بالنَّار بعد ما قتلهم» . وفيه عن أنسٍ رضي الله عنه «سَمَل النَّبي صلى الله عليه وسلم منهم اثنين، وقطعَ اثنين، وصلبَ اثنين» .
(وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ) أي لم يَكْوِهم مع القَطْع (حَتَّى مَاتُوا) وهذا طريقٌ آخر في حديث أنسٍ رضي الله عنه أخْرَجَه مختَصَرًا.