وقال الحافظُ العسقلاني هو من عطف الخاصِّ على العام؛ لأنَّ الاستعانة تقع بالسُّؤال وبغيره.
وتعقَّبه العيني وقال كأنَّه ما التفت إلى سين الاستعانة، فإنها للطَّلب والطَّلب لا يكون إلا من غيره.
وقال الحافظ العسقلاني وكأنَّه يشير إلى جواز ذلك؛ لأنَّه صلى الله عليه وسلم أقرَّ بَريرة على سؤالها عائشة رضي الله عنها في إعانتها على كتابتها. وأمَّا ما أخرجه أبو داود في «المراسيل» من طريق يحيى بن أبي كثير يرفعه في هذه الآية {إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور 33] قال حِرْفة، ولا ترسلوهم كَلَّاًّ على النَّاس. فهو مرسلٌ أو معضلٌ فلا حجَّة فيه.