975 - (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ) بفتح العين في الأول وتشديد الموحدة في الثاني، أبو عثمان البصريِّ وفي رواية باللام.
(قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ) بن مَهْدي بن حسان الأزدي العنبري (قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) أي الثوريُّ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) أي ابن عابِس _ بالموحدة المكسورة ثم المهملة _، وفي رواية زيادة .
(قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما (قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ) عيد (فِطْرٍ _ أَوْ) عيد (أَضْحَى _) شكٌّ من الراوي.
والظَّاهر أنَّ الشَّكَّ من عبد الرحمن بن عابس، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما من وجهٍ آخر بعد بابين الجزم بأنَّه يوم الفطر [خ¦979] .
(فَصَلَّى) العيد (ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ) أنذرهنَّ بالعقاب (وَذَكَّرَهُنَّ) من التذكير، وهو الإخبار بالثَّواب، ويجوز أن تكون هذه الجملة تفسيرًا لقوله (( وعظهنَّ ) )أو تأكيدًا له.
وقيل التَّذكير
ج 5 ص 209
لأمر عُلِم سابقًا، وفي رواية بالفاء.
(وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ) لما رأى أنَّهنَّ أكثر أهل النار.
ومطابقة الحديث للترجمة من حيث إنَّ ابن عباس رضي الله عنهما كان حينئذٍ طفلًا؛ لأنَّه عند وفاة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان ابن ثلاث عشرة سنة.
وقيل إنَّه جرى على عادته في التراجم، فإنَّه قد يترجم بما ورد في بعض طُرق الحديث الذي يورده، فقد ورد في الحديث الآتي بعد باب إن شاء الله تعالى، «ولولا مكاني من الصغر ما شهدته» [خ¦977] ، ففي الحديث خروج الصِّبيان إلى المصلَّى، ولكن بشرط التَّمييز.
ألا ترى أنَّ ابن عباس رضي الله عنهما كيف ضبط القصة.
وفيه أيضًا خروج النِّساء سواء الطاهرات والحُيَّض كما جاء في الحديث السَّابق [خ¦971] [خ¦974] ، وفيه أيضًا أنَّ الصلاة قبل الخطبة.
وفيه أيضًا الوعظ للنساء، والأمر لهنَّ بالصَّدقة.
ورجال إسناد هذا الحديث ما بين بصريٍّ وكوفيٍّ، وشيخ المؤلف من أفراده، وقد أخرج متنه المؤلِّف في «الصلاة» [خ¦863] ، و «الاستسقاء» أيضًا [خ¦962] .
وأخرجه أبو داود والنسائي في «الصلاة» .