5390 - (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ) الواشحي، قال (حَدَّثَنَا حَمَّادٌ) هو ابنُ زيد (عَنْ يَحْيَى) هو ابنُ سعيد الأنصاري (عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ) ضدُّ اليمين، وبُشَير، بالموحدة والمعجمة مصغرًا (عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ) الأنصاري (أَنَّهُ أَخْبَرَهُ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحمُّويي
ج 23 ص 421
والمُسْتَملي بضمير الجَمْع (أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّهْبَاءِ، وَهْيَ) أي الصَّهباء، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحمُّويي والمُسْتَملي ؛ أي الموضع (عَلَى رَوْحَةٍ مِنْ خَيْبَرَ) بفتح الراء، ضدُّ الغدوة (فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ) أي المغرب (فَدَعَا بِطَعَامٍ فَلَمْ نَجِدْهُ [1] إِلاَّ سَوِيقًا، فَلاَكَ مِنْهُ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحموي عن المستملي من اللَّوك، وهو إدارة الشَّيء في الفم (فَلُكْنَاهُ مَعَهُ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ، ثُمَّ صَلَّى وَصَلَّيْنَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ) ذكره لبيان أنَّه لم يجعل أكل السَّويق ناقضًا للوضوء دفعًا لمذهب من يقول يجب الوضوء ممَّا مسَّته النَّار.
ومطابقةُ الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ، وقد مرَّ قبلَ البابِ الذي قَبْلَه [خ¦5384] .
[1] في هامش الأصل في نسخة فلم يجده.