قال الحافظ العسقلانيُّ ومراده أنَّ لفظ «الذَّهاب» مشتركٌ بين المضيِّ والمطر، وتعقَّبه العينيُّ بأنَّه ليس كذلك؛ لأنَّ الذَّهاب بمعنى المضي _ بفتح الذال _، وبمعنى المطر، بكسرها.
وفي «المُحكَم» الذِّهْبة _ بكسر أوله وسكون ثانيه _ المطرة الضَّعيفة، وقيل الجود، والجمع الذِّهاب _ بالكسر _، قال ذو الرِّمَّة يصف روضة
~حَوَّاءُ قَرْحاءُ أشْراطِيَّةٌ وَكَفَتْ فِيهَا الذِّهَابُ وَحَفَّتْهَا الْبَرَاعِيمُ
والبراعيم رمالٌ فيها دارات تنبت البقل.