2421 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) المعروف بالمسنَدي، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو ابن عُيينة (عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمَعَةَ) لفظ «عبد» خلافُ الحرِّ، و «زَمَعَة» _ بفتح الزاي والميم والعين المهملة _ ابنُ قيس العامري الصَّحابي (وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وكانت خصومتهما عام الفتح (فِي ابْنِ أَمَةِ زَمَعَةَ، فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَانِي أَخِي) وأخوه هو عُقْبة بن أبي وقاص _ بضم المهملة وسكون المثناة الفوقية _ اختلفوا في إسلامه، وهو الذي شجَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكسر رَبَاعيَّته يوم أحد.
(إِذَا قَدِمْتُ) أي مكَّة (أَنْ انْظُر ابْنَ أَمَةِ زَمَعَةَ) ولفظ «انظر» بصيغة الأمر، ويروى بلفظ الخبر فلا بدَّ من تقدير ليصحَّ قوله «فإنه ابني» ، وهذا الابن المختصم فيه اسمه عبد الرَّحمن، صحابي (فَأَقْبِضَهُ، فَإِنَّهُ ابْنِي. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمَعَةَ) هو (أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَة) أي ابن أبي وقَّاص
ج 11 ص 276
(فَقَالَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمَعَةَ) فإنَّه أخوك (الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ) يعني وللعاهر الحجر، ذكره في مقام التَّعليل لقوله «هو لك» (وَاحْتَجِبِي مِنْهُ) أي من ابن أمةِ زَمَعَة (يَا سَوْدَةُ) بفتح المهملة، بنت زمعة أمِّ المؤمنين رضي الله عنها، قد حكم صلى الله عليه وسلم بأنَّ الولد للفراش، ولم يحكم فيه بالشَّبه، وهو حجَّة قويَّة للحنفيَّة في منع الحكمِ بالقائف، وإنَّما قال لسودة بنت زمعة «احتجبي منه» ، تورُّعًا للمشابهة الظَّاهرة بين ابن أَمَةِ زمعة وعتبة.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة تؤخذ من قوله «أوصاني أخي ... إلى آخره» . والحديث قد مضى في أوائل «كتاب البيوع» ، في باب «تفسير المشتبهات» [خ¦2053] .