932 - (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) هو ابن مُسَرْهَد (قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ) بن درهم البصريُّ (عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْب) وسقط في رواية لفظ «ابن صهيب» (عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه (ح) للتَّحويل من سندٍ إلى سند.
(وَعَنْ يُونُسَ) هو ابن عُبَيد عطف على «عبد العزيز» ؛ أي وحدَّثنا مسدَّد عن حمَّاد بن زيد عن يونس (عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه، والرِّجال كلهم بصريون، وأخرجه المؤلِّف بالطَّريق الأول في «علامات النبوة» أيضًا [خ¦3582] ، وكذا أخرجه أبو داود، وبالطريق الثَّاني أخرجه
ج 5 ص 107
النسائيُّ أيضًا.
(قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) وفي رواية (إِذْ قَامَ رَجُلٌ) وفي الحديث الذي بعده (( قام أعرابي ) ) [خ¦933] ، وفي أخرى «فقام المسلمون» ، وفي أخرى «جاء من نحو دار القضاء» [خ¦1014] ، وفي أخرى في «الاستسقاء» «فقام النَّاس فصاحوا يا رسول الله قحط المطر» [خ¦1021] .
(فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْكُرَاعُ) بضم الكاف، وضبطه بعضهم عن الأَصيليِّ بالكسر وهو خطأ، وهو اسم لجمع الخيل (وَهَلَكَ الشَّاءُ) بالواو، والشاء جمع شاة، وأصل الشَّاة شاهة؛ لأنَّ تصغيرها شويهة، والجمع شياه بالهاء.
(فَادْعُ اللَّهَ) لنا (أَنْ يَسْقِيَنَا فَمَدَّ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (يَدَيْهِ) بالتثنية، وفي رواية بالإفراد (وَدَعَا) وفي الحديث الذي بعده «فرفع يديه» [خ¦933] وهو الأنسب للتَّرجمة، والظَّاهر أنَّه أراد أن يبيِّن أنَّ المراد بالرَّفع هنا المد لا الرَّفع الذي في الصَّلاة.