وقال محمود العيني ذاك الباب أَخصُّ، وهذا الباب أعمُّ؛ لأن قولهَ (( من الصَّلاة ) )يشمل الصَّلوات الخمس، وأوردَ البخاريُّ في الباب السَّابق عن عطاء ومن معه عن أبي هريرة [خ¦579] ، وأوردَه في هذا الباب عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
وكذا في باب من أدرك من العصر عن أبي سلمةَ عن أبي هريرة [خ¦556] ، والأحاديث الثَّلاثة عن أبي هريرة، ولمَّا كان ذِكرُ العصر مقدَّمًا على الصُّبح في حديث باب من أدرك من العصر، قال في التَّرجمة باب من أدرك من العصر، وفي الباب السَّابق لمَّا كان الصُّبح مقدَّمًا في حديثه [خ¦579] قال في التَّرجمة باب من أدرك من الفجر، فراعى المناسبة في التَّقديم والتَّأخير، وكذلك في هذا الباب لمَّا كان ذكرُ الصَّلاة غيرَ مقيَّدةٍ بشيء ذكر التَّرجمة بقوله باب من أدرك من الصَّلاة، وذلك يَدلُّ على إمعان نظرٍ في التصرُّفات، والله أعلم.