25 - (بابٌ بُنْيَانُ الْكَعْبَةِ) أي على يدِ قريش في حياة النَّبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثتهِ، وذكر ابنُ إسحاق وغيره أنَّ قريشًا لما بنت الكعبة كان عمر النَّبي صلى الله عليه وسلم يومئذٍ خمسًا وعشرين سنة. وروى إسحاقُ بن راهويه من طريق خالد بن عَرْعرة عن عليٍّ رضي الله عنه في قصَّة بناء إبراهيم عليه السلام البيت فمرَّ عليه الدَّهر فانهدمَ فبنته العمالقةُ، فمرَّ عليه الدَّهر فانهدمَ فبنتهُ جُرهم، فمرَّ عليه الدَّهر فانهدمَ، فبنته قريشٌ ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ شابٌّ، فلمَّا أرادوا أن يَضعوا الحجرَ الأسود اختصمُوا فيه، فقالوا الحكمُ بيننا أوَّل من يخرج من هذه السكة، فكان النَّبي صلى الله عليه وسلم أوَّل من خرجَ منها، فحكمَ بينهم أن يجعلوه في ثوبٍ، ثمَّ يرفعه من كلِّ قبيلة رجل.
وذكر أبو داود الطَّيالسي في هذا الحديث أنهم قالوا نحكِّمُ أوَّل من يدخلُ من باب بني شيبة، فكان النَّبي صلى الله عليه وسلم أوَّل من دخل منه، فأخبروهُ فأمر بثوبٍ فوضَعَ الحجر في وسطهِ، وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثَّوب فرفعوه، ثمَّ أخذَه فوضعَه بيده.
وذكر الفاكهيُّ أنَّ الذي أشار عليهم أن يُحكِّموا
ج 16 ص 505
أوَّل داخل أبو أميَّة بن المغيرة المخزومي أخو الوليد. وعند موسى بن عقبة أنَّ الذي أشار عليهم بذلك هو الوليدُ بن المغيرة المخزومي، وأنَّه قال لهم لا تجعلوا فيها مالًا أُخِذ غصبًا ولا قُطعتْ فيه رحمٌ، ولا انتُهكتْ فيه ذمَّة.
وعند ابن إسحاق أنَّ الذي أشار عليهم أن لا يبنوها إلَّا من مال طيِّب هو أبو وهب بن عَمرو بن عامر بن عمران بن مخزوم.
وقد تقدَّم في أوائل «الحجِّ» حديث أبي الطُّفيل في قصَّة بناء قريش الكعبة مطولًا [خ¦1582] .
وقد تقدَّم أيضًا ما يتعلَّق ببناء إبراهيم عليه السَّلام قبل بناء قريش وما يتعلَّق ببناء عبد الله بن الزُّبير في الإسلام.
وقد اختلفوا في أوَّل من بنى الكعبة، فقيل أوَّل من بناها الملائكة ليطوفوا خوفًا من الله تعالى حين قالوا {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا} [البقرة 30] الآية. وقيل أوَّل من بناها آدم عليه السلام ذكره ابنُ إسحاق. وقيل أوَّل من بناها شيث عليه السلام، وكان في عهدِ آدم البيت المعمور فرفعَ، وقيل رفع وقت الطُّوفان، ثمَّ بناها إبراهيم عليه السلام، ثمَّ بناها قريش في الجاهلية، وحضرَ النَّبي صلى الله عليه وسلم هذا البناء، وفيه وقع إزاره، كما سيأتي [خ¦3829] .
وروى الفاكهيُّ من طريق ابن جُريج عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير قال كانت الكعبة فوق القامة وأرادتْ قريش رفعها وتسقيفها، وسيأتي بيان ذلك في الباب الذي يلي هذا الباب [خ¦3832] .
وروى يعقوبُ بن سفيان بإسنادٍ صحيحٍ عن الزُّهري أنَّ امرأة أجمرت الكعبة فطارتْ شرارة في ثياب الكعبة فأحرقتها، فذكر قصَّة بناء قريش لها.
وسيأتي في الحديث الثالث من الباب الذي يليه تتمَّة لهذه القصَّة [خ¦3833] . وقيل كانت تسعة أذرع من عهد إبراهيم عليه السلام ولم يكن لها سقفٌ. ولما بنتها قريش قبل الإسلام زادوا فيها تسعة أذرع، فكانت ثمان عشرة ذراعًا ورفعوا بابها من الأرض لا يُصعَدُ إليها إلَّا بدرج أو سلم، وذلك حين سرق دُوَيك مولى بني فُليح مال الكعبة.
وأوَّل من عمل لها غلقًا تُبَّع، ثمَّ بناها ابنُ الزبير وزاد فيها تسعة أذرع أُخرى فكانت سبعًا وعشرين ذراعًا، وأدخلَ فيها ما أخرجه قريش من سعتها ... إلى آخره. ثم بناها الحجَّاج لكن أخرج ما أدخله ابن الزُّبير الذي يسمَّى الآن الحطيم، واستمرَّ
ج 16 ص 506
على ذلك إلى الآن.