1 - (باب) سقط لفظ وما بعده في رواية أبي ذرٍّ والنَّسفي ( {وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} ) أي انكشف بضوئه وزوال ظُلمة اللَّيل.
4943 - (حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ) بفتح القاف (ابْنُ عُقْبَةَ) بضم المهملة، السَّوائي العامري، قال (قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو ابنُ عيينة، وقيل الثَّوري (عَنِ الأَعْمَشِ) سليمان (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) النَّخعي (عَنْ عَلْقَمَةَ) أي ابن قيس، أنَّه (قَالَ دَخَلْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ) أي ابن مسعود رضي الله عنه (الشَّأْمَ، فَسَمِعَ بِنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ) عويمر بن مالك رضي الله عنه (فَأَتَانَا فَقَالَ أَفِيكُمْ) بهمزة الاستفهام الاستخباري (مَنْ يَقْرَأُ) أي القرآن (فَقُلْنَا نَعَمْ. قَالَ فَأَيُّكُمْ أَقْرَأُ) أي أحفظُ وأقوى، أو أحسن قراءةً، قال علقمة (فَأَشَارُوا إِلَيَّ) بتشديد الياء (فَقَالَ اقْرَأْ. فَقَرَأْتُ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى*وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى*وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى} [الليل 1 - 3] ) بحذف (( وما خلق ) )وبالخفض.
(قَالَ) وفي رواية أبي الوقت بالفاء (آنَتْ) قيل بمدِّ الهمزة على الاستفهام (سَمِعْتَهَا مِنْ فِي صَاحِبِكَ) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أي من فمه (قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ) أي أبو الدَّرداء رضي الله عنه (وَأَنَا سَمِعْتُهَا مِنْ فِي النَّبِيِّ) أي من فمه (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أي كذلك (وَهَؤُلاَءِ) يعني أهل الشَّام (يَأْبَوْنَ) بفتح الموحدة، من الإباء (عَلَيْنَا) أي يمنعون هذه القراءة، يعني {وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى*وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى} [الليل 2 - 3] ويقولون القراءة المتواترة {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [الليل 3] وهذه هي القراءةُ الواجبة، وأبو الدَّرداء رضي الله عنه
ج 21 ص 393
كان يحذفه، وسيجيء ما يتعلَّق به [خ¦4944] .
ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرةٌ، وقد أخرجه التِّرمذي في القراءة، والنَّسائي في التَّفسير.