81 - (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ) كذا وقع تقديم البسملة على الكتاب في «اليونينيَّة» ، وكذا في «فتح الباري» وفي بعض الأصول قبيل الشُّروع في تخريج الحديث.
(كِتَابُ الرِّقَاقِ) بكسر الراء وبالقافين بينهما ألف، جمع رقيقٍ، وهو الَّذي فيه رقَّةٌ، وهي الرَّحمة ضدُّ الغلظة.
قال الكرماني أي كتاب الكلمات المرقِّقة للقلوب. قال أهل اللُّغة الرِّقة الرَّحمة، وضدُّها الغلظ، ويقال للكثير الحياء رقَّ وجهه؛ أي استحياءً. وقال الرَّاغب متى كانت الرِّقَّة في جسمٍ فضدُّها الصَّفاقة، كثوب صفيق، وثوبٍ رقيق، ومتى كانت في نفسٍ فضدها القسوة كرقيقِ القلبِ وقاسيه.
وقال مغلطايُّ عبَّر جماعةٌ من العلماء في كتبهم بالرَّقائق منهم ابن المبارك، والنَّسائي في «الكبرى» .
وقال الحافظ العسقلانيُّ ورأيته كذلك في نسخةٍ معتمدةٍ من رواية النَّسفي عن البخاري، والمعنى واحدٌ، وسمِّيت هذه الأحاديث بذلك؛ لأنَّ في كلٍّ منها ما يُحْدِث في القلب رقَّة لما فيها من الوعظ والتَّنبيه.
- (الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ وَلَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ) كذا في رواية أبي ذرٍّ عن السرخسيِّ، وفي رواية عن المستملي والكُشميهنيِّ سقط لفظ «الصِّحة والفراغ» ، وكذا في رواية النَّسفي، وكذا في وراية الإسماعيلي لكن قال «وأن لا عيش» ، وكذا في رواية أبي الوقت لكن قال ، وفي رواية كريمة عن الكُشميهني .
وهذه التَّرجمة مذكورةٌ في حديثين من أحاديث الباب على ما سيجيء إن شاء الله تعالى.