2 - (باب الأُمَرَاءُ) كائنون (مِنْ قُرَيْشٍ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهنيِّ قال القاضي عياض وهو تصحيفٌ، والأوَّل هو المعروف. ولفظ التَّرجمة حديثٌ أخرجَه يعقوب بن سفيان، وأبو يعلى، والطَّبرانيّ من طريق سُكين بن عبد العزيز حدثنا سيَّار بن سلامةَ أبو المنهال، قال دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلميِّ، فذكر الحديث الَّذي أوَّله (( إنِّي أصبحتُ ساخطًا على أحياء قريش ) ). وفيه سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( الأمراءُ من قريش ) ). وفي لفظٍ للطَّبرانيّ (( الأئمة ) )بدل (( الأمراء ) ). وله شاهدٌ من حديث عليٍّ رضي الله عنه رفعه (( ألا إنَّ الأمراءَ من قريش ما أقاموا ثلاثًا ) )الحديث، أخرجه الطَّبرانيُّ، وأخرجه الطَّيالسيّ والبزار، والمصنِّف في (( التّاريخ ) )من طريق سعد بن إبراهيم عن أنسٍ رضي الله عنه (( الأئمَّة من قريشٍ ما إذا حكمُوا فعدلوا ) )الحديث.
وأخرجه النَّسائيّ والبخاريُّ أيضًا في «التّاريخ» ، وأبو يعلى من طريق بُكير الجزريِّ عن أنسٍ رضي الله عنه. وله طرقٌ متعدِّدةٌ عن أنسٍ منها للطَّبرانيّ من رواية قتادة عن أنسٍ بلفظ (( إنَّ المُلْك في قريشٍ ) ). وأخرج أحمدُ هذا اللَّفظ مقتصرًا عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ومن حديث أبي بكرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنه بلفظ (( الأئمَّة من قريشٍ ) )ورجاله رجال الصَّحيح، لكن في سنده انقطاعٌ.
وأخرجه الطَّبرانيّ، والحاكم من حديث عليٍّ رضي الله عنه بهذا اللَّفظ الأخير، ولمَّا لم يكن شيءٌ منها على شرط المصنِّف في «الصحيح» اقتصر على التَّرجمة، وأورد الَّذي صحَّ على شرطهِ ممَّا يؤدَّى معناه في الجملة.