ونقل النَّووي عن أبي حنيفة أنَّ أذان الأعمى لا يصح. قال محمود العيني وهو غلطٌ لم يقل به أبو حنيفة رحمه الله، وإنما ذكر أصحابنا أنَّه يكره، ذكره في «المحيط» . وفي «الذخيرة» ، و «البدائع» وغيره أحبُّ، فكان وجه الكراهة لأجل عدم قدرته على مشاهدةِ دخول الوقت، وهو في الأصل مبنيٌّ على المشاهدة.