288 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ) بضم الموحدة نسبة إلى جده وأبوه عبد الله، وقد سبق ذكره في باب الوحي [خ¦3] ، وفي رواية ابن عساكر والأَصيلي سقط لفظ ، وهو ضعيف (قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) بن سعد إمام مصر (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ) الفقيه البصري، وكنيته أبو عبد الله، قال سليمان بن أبي داود (ما رأت عيناي عالمًا زاهدًا إلا عبيد الله) ، مات سنة خمسٍ وثلاثين ومئة.
(عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) أبي الأسود المدنيِّ يتيم عروة بن الزبير، كان أبوه أوصى به إليه، مات في آخر سلطنة بني أمية (عَنْ عُرْوَةَ) بن الزبير (عَنْ عَائِشَةَ) أم المؤمنين رضي الله عنها، ورجال هذا الحديث ثلاثةٌ منهم بصريون وثلاثةٌ مدنيون.
(قَالَتْ) أي إنها قالت (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ، وَهْوَ جُنُبٌ، غَسَلَ فَرْجَهُ) أي ما أصابه من الأذى (وَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ) ليس معناه أنه توضأ لأداء الصلاة، إذ لا يجوز الصلاة قبل الغسل، بل معناه توضأ وضوءًا
ج 2 ص 468
شرعيًا لا وضوءًا لغويًا.