26 - (باب {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة 185] ) وفي بعض النُّسخ سقط لفظ
ج 19 ص 80
وكلمة «من» يجوز أن تكون شرطيَّة وموصولة، و «منكم» في موضع نصبٍ على الحالِ من المستكن في شهد، فيتعلَّق بمحذوف؛ أي كائنًا منكم، والشَّهر نصب على الظَّرف، ومعنى شهدَ حضرَ، ومفعوله محذوفٌ؛ أي فمن حضرَ منكم المصر في الشَّهر ولم يكن مسافرًا فليصمْ فيه، وبعبارةٍ أخرى فمن كان شاهدًا؛ أي حاضرًا مقيمًا غير مسافرٍ في الشَّهر فليصم فيه ولا يفطر، والفاء في {فَلْيَصُمهُ} جواب الشرط أو زائدةٌ في الخبر لتضمن المبتدأ معنى الشَّرط، والهاء نصب على الظرف، كما في (( الكشاف ) )، وتُعُقِّب بأنَّ الفعلَ لا يتعدَّى إلى ضمير الظَّرف إلَّا بكلمة «في» إلَّا أن يتوسَّع فيه فينصب نصب المفعول به.