25 - (باب) وسقط لفظ في رواية غير أبي ذرٍّ ( {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرَكِ الأسْفَلِ} ) زاد أبو ذرٍّ وأبو الوقت < {مِنَ النَّارِ} >؛ يعني يوم القيامة جزاء على كفرهم الغليظ. وقال سفيان الثَّوري عن عاصم عن ذكوان أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه (( إنَّ المنافقين في الدَّرك الأسفل من النَّار ) )في توابيت ترتجُّ عليهم. كذا رواه ابن جرير عن وكيع عن يحيى بن يمان عن سفيان، به. ويُقال النَّار دركات كما أنَّ الجنَّة درجات.
والدَّرَك بفتح الراء وإسكانها لغتان، وبهما قُرئ، واختار الزَّجاج الفتح، قال وعليه المحدِّثون، والنار سبعة أطباق طبق فوق طبق، ويُقال معنى (( في الدَّرك الأسفل ) )أسفل درج جهنَّم، وعبارة مقاتل
ج 19 ص 337
يعني الهاوية.
(وَقَالَ) وسقط الواو في رواية أبي ذرٍّ (ابْنُ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما (أسْفَلَ النَّارِ) هذا التَّعليق وصله ابن أبي حاتم من طريق عليِّ بن أبي طلحة عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال الدَّرك الأسفل أسفل النَّار.
وقال ابن مسعود رضي الله عنه يجعلون في توابيتٍ من حديد تُغلق عليهم. وروي من نار تطبق عليهم. وعن إسرائيل الدَّرك الأسفل بيوتٌ لها أبواب تُطبق عليها فتوقد من تحتهم ومن فوقهم، ولعلَّ ذلك لأنَّه في أسفل السَّافلين من درجات الإنسانيَّة، وكيف لا وقد ضمُّوا إلى الكفر السُّخرية والاستهزاء بالإسلام وأهله، والمنافق هو المظهر للإسلام والمبطن للكفر، فلذا كان عذابه أشدُّ من الكفَّار، وتسمية غيره بالمنافق كما في الحديث الصَّحيح (( ثلاثٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان ) )فللتَّغليظ، وهو مأخوذٌ من النَّافقاء وهو الموضع الَّذي يدخل منه اليربوع، فإذا طلبه الصَّيَّاد منه خرج من القاصعاء فيشبه المنافق به لخروجه من الإيمان.
( {نَفَقًا} سَرَبًا) أشار به إلى ما في قوله تعالى {فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ} [الأنعام 35] وفسَّره بقوله «سَرَبًا» ، وهو بالفتح الطَّريق، ويُقال السَّرب البيت في الأرض، ويُقال للماء الَّذي يسيل من القربة سرب.
والسَّرب المسلك أيضًا، ولا يُقال نفق إلَّا إذا كان له منفذٌ.
وقد وصله ابنُ أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما، ثمَّ هذه الكلمة ليست في هذه السُّورة، وإنَّما هي في سورة الأنعام، ولعلَّ مناسبة ذكرها هنا الإشارة إلى اشتقاق النِّفاق؛ لأنَّ النِّفاق إظهارُ غير ما يُبطنُ.