73 - (قِصَّةُ عُمَانَ وَالْبَحْرَيْنِ) عُمَان _ بضم العين المهملة وتخفيف الميم _، قال القاضي عياض هي فُرْضَة بلاد اليمن، ولم يزد في تعريفها شيئًا. وقال الرُّشاطي عُمَان في اليمن سُمِّيت بعُمان بن سبأ يُنسبُ إليها الجُلَنْدَى رئيس أهل عُمان، ذكر وَثِيمة أن عَمرو بن العاص رضي الله عنه قدم عليه من عند النَّبي صلى الله عليه وسلم فصدَّق به، وذكر غيره أنَّ الذي آمن على يدَي عَمرو ولد الجُلَنْدَى عَيَّاذ وجَيْفَر، وكان ذلك بعد خيبر، ذكره أبو عمر.
وذكر الطَّبراني من حديث المِسْور بن مَخْرمة رضي الله عنه قال بعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رسله إلى الملوك، وبعث عَمرو بن العاص إلى جَيْفر وعَيَّاذ ابني جُلَنْدى ملك عُمان، وفيه فرجعوا جميعًا قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلَّا عمرًا فإنَّه توفي وعَمرو بالبحرين.
وفي هذا إشِّعار بقرب عُمان من البحرين
ج 18 ص 454
و [بقرب] البعث إلى الملوك من وفاتهِ صلى الله عليه وسلم فلعلَّها كانت بعد حنين فتصحفتْ، ولعلَّ المصنف أشار بالتَّرجمة إلى هذا الحديث لقوله في حديث الباب «فلم يقدم مال البحرين حتَّى قُبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
وروى أحمد من طريق أبي لَبيد قال (( خرج رجلٌ منَّا يُقال له بَيْرح بن أسد فرآه عمر رضي الله عنه فقال ممَّن أنت؟ قال من أهل عُمان، فأدخله على أبي بكر رضي الله عنه فقال هذا من أهل الأرض التي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لأعلمُ أرضًا يقال لها عُمان يَنْضَحُ بناحيتها البحر لو أتاهم رسولي ما رموه بسهمٍ ولا حجرٍ ) ).
وعند مسلم من حديث أبي برزة رضي الله عنه قال بعثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا إلى قوم فسبُّوه وضربوهُ، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (( لو أهل عُمان أتيتَ ما سبُّوك ولا ضَربوك ) ).
تنبيه بعمل الشَّام بلدة يُقال لها عَمَّان، لكنها بفتح المهملة وتشديد الميم، وهي التي أرادها الشَّاعر بقوله
~فِي وَجْهِهِ خَالَانِ لَوْلَاهُمَا مَا بِتُّ مَفْتُونًا بِعَمَّانَ
وليست مرادة هنا قطعًا، وإنما وقع اختلاف الرُّواة فيما وقع في صفة الحوض النَّبوي، كما سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى حيث جاء في بعضِ طُرقه ذكر عَمّان.
تتميم جَيْفَر بفتح الجيم وسكون المثناة التحتية وفتح الفاء وآخره راء، على وزن جعفر، وعَيَّاذ بفتح المهملة وتشديد التحتية وآخره معجمة. والجُلَنْدَى بضم الجيم وفتح اللام وسكون النون وفتح المهملة وبالقصر. وبَيْرح بموحدة ثمَّ تحتانية ثمَّ راء ثمَّ مهملة على وزن ديلم.